Моталои мотам аз хона дур

Моталои мотам аз хона дур

Зиндагӣ дар маконе, ки шумо ба онҷо даъват мекунед, дар он ҷо, ки оилаи шумо, дар он ҷо фарҳанги шумо зиндагӣ мекунад, дар лаҳзаҳои муҳим ба мушкил дучор шудан мумкин аст. Таваллуд, тӯй, таваллуд ва фавт душвортарин аст. Имрӯз, Африқои Ҷанубӣ дар саросари ҷаҳон, дар яке аз рӯзҳои муҳимтарини Африқои Ҷанубӣ ва дар ҳақиқат таърих - аз хона дур рафтанро эҳсос мекунанд.

Субҳи имрӯз бедор шудани ин хабарро шунида, ман дар фоҷиаи марги ӯ гиря кардам. Фоҷиае, ки на дар марги як марди бузург ҷой дорад, чун аксари африқои ҷанубӣ ба зиндагии тӯлониаш хотима бахшиданро орзу мекарданд. Баръакс, он дар марги умеди бузург, ки ҳузури ӯ илҳом гирифта буд, вогузор мешавад. Мо кистем ҳоло, ки моро аз мушкилиҳои зиёде дар роҳи рушди демократияи ҷавони мо пеш бигирад? Ба мо бовар кардан мумкин аст, ки ахлоқеро, ки дар сарқонуни мо навишта шудаанд, дар бар гирем? Имрӯз мо на одамро мотам медиҳем, балки норасогии идеалҳо ва фалсафаҳои ӯро, ки барои нишон додани ӯ омадааст.

Фоҷиаи бузургтарин он аст, ки потенсиали инъикоси амалҳои худ ва садоқат ба эътиқоди ӯ дар ҳамаи мост. Дар ҳоле ки амалҳои ӯ инқилобӣ буданд, ғояҳои ӯ набуданд. Онҳо принсипҳои оддӣ буданд ва ёдраскуниҳоеро дар бораи он, ки кӯдак аллакай медонад, медонанд. Мо ҳама одамони башардӯсте таваллуд мешавем, ки танҳо аз ҷониби фарҳангҳо ва сиёсатҳои мо тарсу ҳарос аз ҳамдигар фарқ карда мешаванд, то фарқиятҳои кашфшудаи байни мо бубинанд. Дар ҳақиқат, мо бештар аз он ки эътироф мекунем, чизи бештарро ба даст меорем.

Бузургии Мандела аз як принсипи асосӣ сарчашма мегирад: нигоҳ накарда ба душвориҳои бузург беайбӣ. Дар бораи ҳаёти ӯ дониш гирифта, мо ягон фарқияти байни намуди зоҳирӣ ва воқеиятро намебинем. Вай ба эътиқоди худ вафодор буд ва ба истиснои қурбониҳои минбаъда. Барои он, ки мисли Мадиба зиндагӣ кунем, мо танҳо инро бояд иҷро кунем: инсонияти умумии худро эътироф кунем ва ба эътиқоди худ амал кунем.

Барои Африқои Ҷанубӣ, потенсиал дар мо зиндагӣ мекунад, аммо мо бисёр вақт аз он метарсем. Он чизе, ки бисёрии моро бозмедорад, ин тарс ва хафагӣ аст. Беш аз бисёр амалҳои зулму ситам ва табъиз дар апартеид, сатҳи баланди ҷинояткории зӯроварӣ миллатро осеб расонидааст, ки ҳатто кӯшиши Мандела барои ҳамбастагии мо наметавонанд мубориза баранд. Тарси мо аз ҷиноят ба тарс аз фазои ношинос, чеҳраҳои ношинос ва нобоварӣ ба номаълум оварда мерасонад. Мо бо бегонагон сӯҳбат намекунем.

Аммо имрӯз, байни тамоми Африқои Ҷанубӣ робитае пайдо хоҳад шуд, ки ҳеҷ кас онро рад намекунад. Ғаму андӯҳи ҳар як нажод ва синфҳо ба ҳам хоҳад расид, ки дар кӯчаҳо ба таври пешгӯинашаванда пайдо мешаванд. Одамон метавонанд бе тарсу ҳарос бо якдигар салом кунанд; онҳо метавонанд ҳатто лаҳзаи эътирофи муштаракро - саросема, тақаллуб, сӯҳбат. Ва дар ҳоле ки эҳтимолияти норозигии шадид ё аз даст додани ҳама умед вуҷуд дорад, метавонад як пули нав дар иртибот ва ҷомеа низ вуҷуд дошта бошад.

Дар кӯча дар як кишвари саросари ҷаҳон қадам зада, ман чеҳраи касоне, ки автобусро мехӯранд ё дар тарабхона хӯрок мехӯранд, эътироф мекунам, ки ин лаҳзаи бузург аст. Ман танҳо бо бепарвоӣ ё беэътиноӣ дучор омада, ба ВАО-и интернетӣ барои паёмҳои иззату вафодорӣ муроҷиат мекунам. Ман аз балони худ парчамро дар нисфи ҳаво парвоз мекунам ва гумон мекунам, ки ҳузури он аксар сокинонро дар ин блок маҳдуд мекунад. Ман мехоҳам донишҷӯёни худро дар бораи ин пешвои бузург таълим диҳам ва ба мардум дар бораи он, ки чӣ гуна ҳаёти ӯ зуҳуроти фалсафаҳои гуманитарии ӯ буд, сӯҳбат кунам. Аммо ман забони хориҷиро барои изҳори андӯҳи худ надорам. Ман кам кардани ҳикояи Мадибаро ба сатри аниматсионии, маснавии исм ва феълҳое, ки ман барои муошират дар ин ҷой истифода мекунам, ки имрӯз ҳатто бегона аст.

Ҳамин тавр, ман оромона зиндагии ӯро ба ёд меорам ва ин суханонро навишта, ба хонаи худ дароз мекардам.

Ин паём дар ибтидо дар The Muncher Culture буда, бо иҷозати он дар ин ҷо чоп карда мешуд.


Видеоро тамошо кунед: СРОЧНО БИНЕД ПАДАР ПИСАРИ ХУДША КУШТ КОРИ БАХРИДИ ЧАВОБИ САХТ ДАР РАСИЯ